Vítáme Vás, můžete se přihlásit nebo vytvořit účet.

Cart

product (empty)

Košík je prázdný

Zboží celkem: 0 Kč

Termín obdržení zásilky
Dodací doba je ovlivněna statním svátkem ( 08.05 )
Česká pošta	Čtvrtek 09.05
PPL	Čtvrtek 09.05
Osobní odběr	Pátek 10.05
Termíny jsou pouze orientační a mohou se lišit podle zvoleného typu platby. O Průběhu zásilky Vás budeme informovat e-mailem.
Při nákupu většího množství produktů negarantujeme dodání do zobrazeného data

Zarzuty i odpowiedzi późniejsze

14 %

135 Kč 157 Kč

Expedice za 2 až 3 dny

Sleva až 70% u třetiny knih

Popis knihy

Przed oddaniem do druku Medytacji o pierwszej filozofii Descartes rozsyłał kopie rękopisu, głównie za pośrednictwem o. Mersennea, wielu osobom z prośbą o opinie. Otrzymane uwagi oraz swoje na nie repliki oddał do druku razem z tekstem właściwym i odtąd stanowią one, jako tzw. \"Zarzuty i odpowiedzi\", integralną część Medytacji. W wydaniu pierwszym z 1641 r. znalazło się sześć zarzutów i odpowiedzi, w wydaniu drugim, które ukazało się w maju 1642 r., doszły jeszcze jedne oraz list Descartesa do o. Dineta. Oczywiście dyskusja nad treściami dzieła rozwijała się i w bogatej korespondencji Descartesa znajdujemy wiele fragmentów polemicznych. Jednak niektóre listy są w intencji ich autorów świadomą kontynuacją dyskusji, można je więc uważać za ciąg dalszy \"Zarzutów i odpowiedzi\". W szczególności należą do nich listy zamieszczone w niniejszym zbiorze, który ze względów praktycznych opatrujemy tytułem \"Zarzuty i odpowiedzi późniejsze\". List anonimowego Hyperaspistesa jest kontynuacją \"Zarzutów piątych\", postawionych przez Pierrea Gassendiego (1592-1655), a jednocześnie zapowiada kolejne repliki Gassendiego wydane przez niego w dziele \"Disquisitio metaphysica\". Dwa listy Antoinea Arnaulda (1612-1694) stanowią dalszy ciąg \"Zarzutów czwartych\" jego autorstwa. Trzy listy Henryego Morea (1614-1687) nie mają wprawdzie bezpośredniego odniesienia do wcześniejszych \"Zarzutów\", jednak należy je uznać za swoiste dopełnienie \"Zarzutów trzecich\", postawionych przez Thomasa Hobbesa, wobec którego Henry More i jego środowisko filozoficzne pozostawało we wrogiej opozycji. (fragment Wstępu tłumacza)